في العام 2012، في حيٍّ هامشي من بيروت، حوّلَت مجموعةٌ من المُنتِجين/ات الثقافيّين/ات فيلا مهجورةً، تعود للقرن التاسع عشر استعاروها من مالكِها، إلى مساحة عملٍ مشتركةٍ ومكانٍ ثقافي، وأطلقوا عليها اسم “مانشن” (Mansion). طوّر هؤلاء صلاتهم/نّ الاجتماعية ضمن النسيج المادّي للبيت ومن خلاله، صاقِلين/ات أخلاقيّات العناية، ومُرسّمين/ات معالِم الروح الجَماعيّة فيه. تستكشف هذه الورقة ممارسات وأخلاقيّات مؤسّسي/ات “مانشن” لجهة إعادة الاستخدام التكيّفية، والمنفعة الاقتصادية، والإدماج المكاني والحَوكمة التشاركيّة، مبيّنةً أنّ “مانشن” هو تجربةٌ نادرةٌ في إنتاج المَشاع في السياق المَديني النيوليبرالي اللبناني. ومع ذلك، نظرًا إلى افتقار شاغليه إلى أيّ حقوقِ ملكيّةٍ قانونية، يتمتع المالِك بالامتياز المطلق لاستعادة المبنى ساعة يشاء، وهو بندٌ أساسيّ في اتفاقية الإعارة. لكنّ فريق “مانشن” نجح مرّاتٍ عدّة حتى الآن بالتفاوض للتمديد وتفادي الإخلاء المحتمَل، بناءً على تفاهمٍ متبادلٍ ومتجدّدٍ بقابليّة إخلاء العقار، ما طمأنَ المالك إلى امتثال الفريق لأسبقيّة المُلكيّة الخاصة. بالتالي، أجادل في هذه الورقة بأنّ هشاشة “مانشن” هي شرطُ إمكانيّة وجوده، وأدعو إلى استكشاف الآثار المترتّبة على ممارسات صنع المشاعات. كيف يمكن التنظيم والتشارك جَمعيًّا تحت التهديد الدائم بالإخلاء؟ إذ بالرغم من اعتماد “مانشن” نظامًا داخليًّا ذا روحٍ مناهِضةٍ للنيوليبرالية، يقوم وجوده في حدّ ذاته على نظامٍ نيوليبرالي يعزّز فائضَ سلطةِ المالِك. على هذا النحو، يظلّ “مانشن” المَشاع حبيسَ إطار العلاقات الزبائنية والنوايا الخيريّة التي تسود الدولة والمجتمع اللبنانيَّين. لكن بفضل تراكم خبرته، بات “مانشن” في وضعٍ يُتيح له التعامل مع هذه الأسئلة المحوريّة بِما يتجاوز موقعه الجغرافي الخاص وترتيبه الموقّت.

الكلمات المفتاحية:المشاع الحضَري، إعادة الاستخدام التكيّفية، الرعاية الثقافية، الهشاشة.

Depuis 1967, l’événement de l’expulsion des Palestiniens par les sionistes en 1948 fait l’objet d’une révision par l’historiographie française. Les récits conflictuels de cet épisode historique, qui affirment ou, au contraire, nient la responsabilité sioniste dans l’expulsion, s’inscrivent dans une guerre mémorielle et juridico-politique entre Palestiniens et Sionistes/Israéliens autour de la reconnaissance des droits des réfugiés palestiniens de 1948. En France, des historiens, des intellectuels et des journalistes donnent voix à la version palestinienne de l’histoire face à la version sioniste/israélienne. Ils adoptent des approches de rééquilibre testimonial variées qui, simultanément, tiennent compte de la réception française de la question palestinienne. L’objectif de cet article de montrer l’évolution des marges d’expression de ces voix ainsi que les modalités, intellectuelles et éditoriales, du renforcement d’une parole subalterne en France. Le découpage temporel du corpus, couvrant presque quatre décennies, se fonde sur l’existence de tendances de pensée collectives au sujet des Palestiniens, qui témoignent d’une cohérence entre la production historique et l’ambiance politique et populaire dominante de chaque décennie. Pour retracer cette évolution épistémique, l’article adopte les méthodes d’une archéologie du savoir et d’une poétique de l’historiographie. Il examine les continuités et les ruptures dans les pratiques discursives, intriquées entre des réseaux intellectuels, des institutions et des politiques éditoriales qui sont à l’œuvre dans le (re-)façonnement de l’espace d’expression du point de vue palestinien.  En montrant les scansions de ces cinq décennies, ce bilan montre que la production historiographique en France est ouverte à la reconfiguration des cercles intellectuels mais qu’elle développe des approches variées pour répondre aux enjeux mémoriels et juridico-politiques de l’écriture et la révision des récits historiques.

Mots-clés : Historiographie – France – récits palestiniens – Expulsion de 1948 – Evolution – rééquilibre épistémique.

Migration and forced migration (or refugee) scholarship has received significant critique from various positions across national and disciplinary divides. This paper draws on critiques focusing on Eurocentrism, ahistoricity and the analytical erasure of dehumanisation. It then develops the insights from anti, post, and decolonial scholarship that could generatively contribute to moving beyond extant limitations. Taking the case of Syrian refugees in Lebanon, it briefly sketches the generative potential and contribution of such a re-framing – particularly absent from research focusing on the Arab-majority world. The paper concludes by inviting further research and an advancement of the conversation between migration and refugee studies and the developing ‘decolonial turn’.

Keywords: Migration studies, refugee studies, decolonial theory, connected sociologies, Eurocentrism, Lebanon

L’objet de cette contribution est une interrogation sur les fragmentations socio-spatiales qui marquent le M’Zab, une région du sud algérien. Cela à travers les premiers constats et observations soulevés sur le terrain cinq ans après le dernier conflit intercommunautaire (2013-2015) qui a touché la région. Dans ce document il est question, dans un premier temps, de décrire le contexte de notre travail de terrain, les contraintes rencontrées et les mécanismes adoptés pour les contourner. Dans un deuxième temps, nous allons illustrer le contexte de l’étude : le conflit de Ghardaïa de 2013-2015 et les groupes concernés. Pour enfin conclure avec une mise en lumière sur le langage adopté par les informateurs afin de décrire et témoigner d’un sujet aussi sensible – surtout si on prend en considération le contexte algérien actuel, post-Hirak, marqué par une répression policière sans précédent.

Mots clés : M’Zab, conflit, Mozabites, Arabes, division.

Le fonctionnement de la justice française au cours des années qui ont précédé l’indépendance de la Tunisie fait office de parent pauvre. La plupart des travaux consacrés au mouvement national font passer au premier plan l’action politique. L’objectif de ce travail est d’analyser, à travers les dossiers de recours en grâce des condamnés à mort jugés par les tribunaux militaires entre 1952 et 1954, le rapport qui existait entre les autorités judiciaires et le pouvoir politique. Nous essayerons également de démontrer que la politique mémorielle mise en place après l’indépendance était volontairement sélective.Contrairement à l’Algérie, où le maquisard incarne le nationalisme et occupe une place de choix dans le discours nationaliste postcolonial, en Tunisie la figure du résistant était occultée du récit national.

Mots-clés : Peine de mort, tribunaux militaires, justice coloniale, décolonisation, Tunisie, Fellagha, mémoire coloniale.

In 2012, in a gentrifying fringe neighborhood of Beirut, a collective of cultural producers transformed a derelict 19^th century villa that they borrowed from its owner into a shared workspace and a cultural venue, calling it Mansion. They developed their social relations within and through the materiality of the house, refining an ethos of care and defining the contours of collectivity. Exploring their practices and ethics of adaptive reuse, economic welfare, spatial inclusion and participatory governance, this paper shows that Mansion is a rare experiment in commoning in the Lebanese neoliberal urban context. Yet without any legal rights to the property, the owner has the absolute prerogative to reclaim his house at will, a central term of the borrowing agreement. Mansion was able to negotiate extensions past several possible evictions, based on the renewed mutual understanding of its fundamental evictibility, which reassured the owner while complying with the primacy of private ownership. I argue, therefore, that Mansion’s precarity is its condition of possibility, and invite an exploration of what implications this has on commoning practices. How does one collectivize under the perpetual threat of eviction? Even as Mansion operates internally according to a deliberate anti-neoliberal ethos, the neoliberal regime that enables the owner’s surplus undergirds its very existence. As such, Mansion’s commoning remains locked in a condition, which echoes the patron-client relationships and charitable tendencies that pervade the Lebanese state and society. With its accumulated experience, Mansion is well-placed to grapple with these crucial questions beyond their relevance for its own locale and the convenience of its temporary arrangement.

Keywords: urban commoning, adaptive reuse,cultural patronage, precarity

تهدف هذه الورقة إلى تقديم جزء من نتائج بحث ميداني، يدخل في إطار الأبحاث التي تُعنى بالسياسات العمومية، درس من خلاله الباحث علاقة الفاعل الجمعوي بممثلي السلطات العمومية في المغرب بعد إعلان سياسة اجتماعية أطلق عليها اسم “المبادرة الوطنية للتنمية البشرية”. واعتمد في ذلك على المنهج الكيفي، عبر تقنية المقابلة غير الموجهة.  وتمّ التركيز في هذه الورقة على تحليل الكيفية التي تُنظِم بها السلطات العمومية مشاركة الجمعيات المحلية في هذه المبادرة، والكيفية التي يستثمر بها الفاعل الجمعوي هذه المشاركة، قبل دراسة وتحليل التحوّلات التي عرفتها العلاقة الجديدة بين ما يسمى بجمعيات المجتمع المدني والسلطات العمومية المركزية بعد إطلاق هذه السياسة الاجتماعية، وكيف أثّرت هذه العلاقة في الأدوار الأساسية للمجتمع المدني.

الكلمات المفتاحيّة: جمعيات المجتمع المدني، المشاركة المواطنة، السلطات العمومية، المغرب.

Par sa composition, la communauté éducative au Liban est « une réalité plurielle » (écoles privées laïques, écoles privées religieuses, écoles publiques, etc.). De ce fait, la participation parentale est loin de faire l’unanimité dans la pratique : dans plusieurs établissements, elle se vit à « faibles doses ». En effet, le manque d’initiatives et l’absence de motivation des usagers pour s’engager en faveur de leur école laissent entrevoir des défaillances au niveau du secteur éducatif qui se traduisent par le manque de communication (et de collaboration) des directions d’écoles avec les usagers (parents, enseignants et élèves). Cependant, depuis la promulgation, le 21 août 2017, de la loi 46 (qui prévoit l’augmentation des salaires des enseignants privés et publics), les parents ont cherché de plus en plus à « se faire entendre » notamment à travers des manifestations, grèves, formation d’unions, lancement de procédures juridiques, etc. Ces faits m’ont donc poussée à orienter ma recherche sur les questions suivantes : Quelles sont les formes de mobilisations parentales possibles dans le contexte actuel ? Quels sont les facteurs qui encouragent les parents et les membres des communautés locales à s’investir dans la gestion de leur école ?

En m’attelant à ces questions, je cherche donc à répertorier les pratiques en faveur de projets « très courts » (engagements ponctuels non affiliés) ou même selon des perspectives à long terme qui « mobilisent » les parents autour du projet d’école.

Mots clés:

Paysage scolaire, Action collective, Participation parentale, Co-construction

Cynthia Azzam, architecte et chercheuse, est titulaire d’un diplôme en architecture et d’un Master recherche en Sciences de l’Architecture et du Paysage de l’Université Libanaise. Elle a un doctorat en Architecture et Aménagement de l’Université Libanaise en cotutelle avec l’Université Paris-Saclay. Sa thèse porte sur l’architecture des écoles au Liban et leur inégale répartition spatiale. Elle publie en 2017 un article intitulé « la reconstruction du paysage scolaire libanais : entre inégalité territoriale et mauvaise gestion » (International Journal of Spaces and Urban Territory, Tunisie), et un autre en 2018 sur « La reconquête de Beyrouth pour les enfants et les adolescents au prisme des infrastructures scolaires » (Enfants, Familles, Générations, Montréal). Elle reçoit en 2018 la bourse postdoctorale Bassem Chit pour l’étude du militantisme lancée par Lebanon Support, en partenariat avec le Conseil Arabe pour les Sciences Sociales, l’Orient-Institut Beirut, et le Bureau Rosa-Luxemburg-Stiftung de Beyrouth. Elle occupe depuis fin 2019 un poste de chercheuse à l’ONG NAHNOO.

هدفت هذه الدراسة إلى مقارنة دور التشريعات والسياسات الحكومية في التمكين السياسي للشباب في الجمهورية اليمنية في الفترة ما قبل العام 2011 وما بعدها، حيث ركزت في الفترة الأولى على دراسة وتحليل التشريعات اليمنية النافذة، ومدى اهتمامها بإشراك الشباب في الحياة السياسية، وكذلك دراسة وتحليل السياسات الحكومية، ومدى مساهمتها في إشراك الشباب في الحياة السياسية. كما ركزت في الفترة الثانية على دراسة وتحليل مشاركة الشباب في الثورة والتغيير، ومن ثم مشاركتهم في المرحلة الانتقالية عمومًا، ومؤتمر الحوار الوطني على وجه الخصوص، وكذلك دراسة وتحليل مسودة الدستور اليمني الجديد، والمواد المتعلقة بالمشاركة السياسية فيه، ودورها في تمكين الشباب سياسيًا، ومقارنتها مع ما جاء في التشريعات التونسية الصادرة بعد العام 2011، باعتبارها من دول الربيع العربي، والتي تجاوزت مرحلة الانتقال السياسي بعد المصادقة على الدستور الجديد من قِبل المجلس الوطني التأسيسي، وصياغة قوانين جديدة، تضمنت النص على ضرورة مشاركة الشباب في الحياة السياسية، وذلك من أجل الاستفادة من هذه التجربة في تعديل مواد الدستور اليمني الجديد الذي ما زال مسودة قابلة للتعديل، بما يضمن مشاركة الشباب في الحياة السياسية، والوصول إلى مواقع صنع القرار.

الكلمات المفتاحية: الشباب اليمني، التمكين السياسي، المشاركة السياسية، مسودة الدستور اليمني

تُعدّ المعرفة بالاستعارة وإبداعها وتوظيفها من المهارات التي يحتاج إليها كل باحث في العلوم الاجتماعية، لأنها تساعد في إنتاج الأفكار الجديدة – مثلما يقول أرسطو – وقد أدت الاستعارة دورًا محوريًّا في تأسيس وبناء العلوم الاجتماعية وتطورها.

بناءً على ذلك، تكشف هذه الورقة عن معنى الاستعارة وقوتها الإرشادية في العلوم الاجتماعية، وتناقش المقاربات النظرية المفسّرة لها، ومن خلال بعض النماذج المثيرة للاستبصار، تؤكد الورقة قوة حضور الاستعارة لدى علماء الاجتماع في المرحلة الكلاسيكية والمعاصرة. إلا أنّ علماء الاجتماع في المرحلة المعاصرة، نجحوا في تجاوز العلوم الطبيعية، التي كانت المصدر الوحيد للاستعارات التي اعتمد عليها رواد علم الاجتماع الكلاسيكيون مثال: أوجست كونت، وإميل دوركهايم، وهربرت سبنسر وغيرهم، هنا ظهرت استعارات من الاقتصاد والفن والأدب والمسرح، وكان لها دورٌ كبيرٌ في بناء النظرية الاجتماعية لدى بعض العلماء المعاصرين، مثال: إرفنج جوفمان، وبيير بورديو، وزيجمونت باومان وغيرهم.

الكلمات المفتاحيّة: الاستعارة، التنظير، علم الاجتماع، النظرية الاجتماعية، إرفنج جوفمان، بيير بورديو، زيجمونت باومان

يُعدّ التراث بمختلف عناصره ومكوناته الطبيعية والثقافية، رأسمالًا تنمويًّا، يمكن استثماره وتوظيفه في العديد من المجالات والقطاعات الاجتماعية والاقتصادية، لا سيّما في ما يتعلق بالاقتصاد السياحي الذي يُعدّ المستهلك الأول للمنتجات التراثية. وقد نجحت دولٌ عدّة حافظت على مواردها التراثية وثمنتها بالشكل المناسب، في بناء اقتصاد سياحي متميز على المستوى العالمي.

تسعى هذا الورقة إلى تشخيص واقع التراث الطبيعي والثقافي للواحة المغربية وتبيان أهميته في تنمية الاقتصاد السياحي في الجنوب المغربي (درعة وتافيلالت). منهجيًّا، تنبني الورقة على نتائج دراسة ميدانية، اعتمدنا فيها أدوات منهجية متنوعة؛ وتتبعنا خلالها مراحل علمية وعملية عدة من دراسة بيبليوغرافية، وبحث إحصائي، وعمل ميداني؛ كما وظفنا فيها مجموعة من التقنيات الكرطوغرافية والإحصائية.

الكلمات المفتاحيّة: واحات درعة وتافيلالت – التراث الطبيعي والثقافي – التثمين – الاقتصاد السياحي – التنمية الترابية.