يناقش هذا المحور الأشكال المتعدّدة لبُنى الدّولة والسّيادة الموجودة عبر المنطقة العربيّة، وكيفيّة تغيّر هذه الأشكال عبر الزّمن. كذلك يركّز المحور على العوامل المختلفة التي تعمل على تعميق أنظمة اللامساواة السياسيّة وإعادة إنتاج تجارب التهميش والإقصاء لدى مختلف المجموعات والفئات الإجتماعيّة. وتُمنح أهميّةٌ خاصّةٌ للتفاعل والتقاطع بين سلطة الدّولة بأشكالها المختلفة من جهةٍ، والإختلافات الإجتماعيّة كالطبقة، والجندر، والإثنيّة، والعمر، والمهنة، والجنسيّة، والمواطنيّة، والإعاقة والإنقسام الرّيفي/المديني وغير ذلك من جهةٍ أخرى. ويمكن تناول المسائل التالية ضمن هذا المحور:

– المصادر الجديدة للشرعيّة: ما هي مصادر الشرعيّة التي تستند إليها الدّولة، وكيف يمكن لقوى أخرى أن تنازع عليها؟ ما الأثر الذي تتركه صراعات القوّة الدّاخليّة، واللّامركزيّة، وانتقال سلطة الدّولة والفدراليّة على السّيادة، وكذلك على اللامساواة والمشاركة والولاء السياسي؟

– القوى السياسيّة الفاعلة: ما هي القوى السياسيّة الناشئة ضمن المجتمعات والدّول وعبرها؟ ما هي اشكال التنظيم، والخطابات البديلة والتخيّلات الجديدة التي تصوغها الحركات الإجتماعيّة، والإتّحادات العمّاليّة، والأحزاب السياسيّة، والمنظّمات غير الحكوميّة، والمنظّمات المجتمعيّة ومنظّمات الحركة الإجتماعيّة العابرة للحدود، إلخ…التي تنتجها هذه القوى؟ كيف يمكن للمجموعات المحرومة كاللاجئين/ات، والعاملات المنزليّات، وعمّال البناء، والفلّاحين/ات والمُستعبدين/ات أن يقوموا بالتعبئة؟ ما هي طبيعة المطالبات الجديدة، أو المتجدّدة، بالكرامة، والعدالة الإجتماعيّة، وحقوق المواطَنة وحقوق الإنسان؟

– المؤسّسة العسكريّة: ما دور المؤسّسات العسكريّة، لاسيما في حالات النّزاع الأهليّ والدّول المفكّكة والفاشلة؟ ما هي الأنواع الأخرى من المجموعات المسلّحة المنظّمة التي تمارس السّلطة والسيطرة، وكيف يمكن ربط هذه الأشكال بإعادة تشكيل الأرض والمكان والسّيادة على المستويات المحليّة والوطنيّة والإقليميّة؟

– تأثير الفاعلون الدوليون والاقليميون: كيف تُمارَس السّيادة على على مستويات مختلفة من التنظيم السياسي، وكيف تتقاطع هذه المستويات لتحوّل سلطة الدّولة وأشكال الحكم والسّيادة، ولتبني كذلك الفضاء الإجتماعيّ في مواقعمعيّنة؟

– المواطنيّة والمشاركة السياسيّة وحقوق الإنسان: كيف تُختبَر وتُمارَس المواطنيّة والإنتماء والحرمان في الحياة اليوميّة للمجموعات المختلفة في المجتمع، بمن فيها الفقراء/الفقيرات والمهمّشين/ات، والطبقات الوسطى، والموظّفين/ات العامّين/ات، والشبّان والشابّات وغيرهم/ن؟ وكيف يمكن للتفاعل بين الوسوم الإجتماعيّة المختلفة (الدّين، الجندر، العمر، الإثنيّة، إلخ.) أن يعمّق تجربة المشاركة أو التهميش في داخل مجموعاتٍ إجتماعيّةٍ معيّنة؟ ما هو أثر هذه السيرورات في المشاركة السياسيّة، والتعبئة الإجتماعيّة والحقوق؟

– الأمن والأمان – مفاهيم وممارسات: ما هي العلاقة بين عمليّات الأمنَنة وسيادة الدّولة؟ ما هي القوى والخطابات والممارسات التي تؤدّي إلى تزايد الأمنَنة في مختلف مجالات الدّولة والمجتمع عبر المنطقة العربيّة؟ هل مازال مفهوم “الأمن البشري” ذا صلةٍ في سياق العَسكَرة المتصاعدة للفضائين الخاصّ والعام؟

لطالما كانت تحرّكات النّزوح واللّجوء جزءًا من المشهد الجغرافيّ والسياسيّ العربيّ، لكن هذه التدفّقات إتّخذت أبعادًا أوسع واكتست طابعًا أشدّ إلحاحًا في خلال العقد الماضي. وتصعب دراسة أيّ وجهٍ من أوجه المنطقة، من الإقتصاد السياسيّ مرورًا بالتنمية والأمن والديناميّات الجندريّة، ووصولًا إلى التعليم والتعبيرات الثقافيّة والفنيّة، بمعزلٍ عن آثار الهجرة القسريّة. بالإضافة إلى ذلك، إنّ هذه الموجات من اليائسين/ات تربط الدّول العربيّة بعضها ببعض، وكذلك بالدّول المجاوِرة (القريبة والبعيدة) بطرقٍ جديدة. هكذا، قد تتقلص، أو تتعزز، سيادة الدّول من خلال مرور اللّاجئين/ات والنازحين/ات عبر حدودها، ويتمّ تحشيد العديد من الأطراف الوطنيّة والدوليّة من خلال هذه التحرّكات، ما يخلق وقائع معقّدةً على الأرض. يمكن تناول المسائل التالية ضمن هذا المحور:

– مخيّمات اللّاجئين/ات اليوم: كيف تُمارَس سياسات “التخييم” في أوضاعٍ مختلفة؟ ترتبط هذه المسألة بكيفيّة تسمية النازحين/ات وإدارتهم/ن ومراقبتهم/ن من قبل الدّولة بالإضافة إلى دور منظمات الاغاثة والتدخّلات الإنسانيّة. ما شكل العلاقة التي تربط سكّان المخيّم بمواطنيهم/ن ممّن لا يسكنون المخيّم، وبالمجتمعات المُضيفة، وكيف تؤثّر المساعدات الإنسانيّة في هذه العلاقات؟

– اللجوء والتهجير عبر الأجيال: العنف والنوع الإجتماعي: إنّ تجربة العنف في ظروف النزوح تتأثر دائمًا بعوامل عدّةٍ بما فيها الجندر والفئة العمريّة. ما أشكال العنف وما أنواع آليّات التكيّف الموجودة لدى مختلف قطاعات اللّاجئين/ات والنازحين/ات؟

– جينيولوجيا الهجرة والتهجير ومساراتها: “أن تصبح نازحًا” ليس نتيجةً لفعلٍ واحدٍ (ترك المنزل، عبور حدودٍ دوليّة)، بل هو نتاج قراراتٍ عدّةٍ قسريّةٍ أو طوعيّة. ما هي سرديّات وخرائطيّات وجينيولوجيات النزوح واللّجوء التي تُنتَج في خلال هذه الرّحلات؟

– إنتاج اللاجئ خطابيًا: يُنتج اللّاجئون/ات من خلال الخطابات والسياسات كما من خلال الحروب والنزاعات المسلّحة. من يُسمّى لاجئًا ومن لا يُسمّى، وما الذي يستتبع ذلك لجهة الحقوق وعمليات الشّمول والإقصاء؟ من هم الفاعلون المنخرطون في هذه السّيرورات في السّياقات المختلفة؟

– المقاومة والإنتاج الإبداعي والأدائي لللاجئين والمهجرين: ما السّياقات التي يغدو فيها اللّاجئون/ات ناشطين/ات سياسيًا، ومنتجين/ات ومبدعين/ات كأفرادٍ وكمجتمعات؟ كيف يمثّل اللاجئون/ات أنفسهم/ن ويعبّرون عن شدائدهم/ن من خلال الفنّ، والموسيقى، والأدب، والدراما وغيرها من أشكال الإنتاج الثّقافي؟ هل تُعتبر هذه أشكالٌ تعبيريّةٌ عن المقاومة أم عن التكيّف؟

– الإقتصاد السياسيّ للّاجئين/ات: تكشف “الأسباب الجذريّة” للنزوح تقاطعاتٍ معقّدةً من السياسة والإقتصاد تؤدّي إلى انتزاع السكّان من أوطانهم/ن ومساكنهم/ن. ما هي المفاهيم التي نحتاج إليها لفهم هذه الأسباب المتعدّدة للنزوح؟ بالإضافة إلى هذا، عادةً ما يُقدَّم اللاجئون/ات على أنّهم/ن “استنزافٌ” للإقتصادات المحليّة وللمساعدات الإنسانيّة العالميّة. هل يمكن النظر إلى اللّاجئين/ات كأشخاصٍ منتجين/ات؟ كيف ينسجمون في الإقتصادات الوطنيّة التي يدخلونها؟ ما هي المجالات والأدوار الإقتصاديّة التي يستثمرون بها ويحتلونها؟ هل يمكن لسياسات التنمية الوطنيّة أن تدمج في ممارساتها التخطيط من أجل اللّاجئين/ات ومعهم/معهن؟

– المتوسط – بحر الحلم والموت: برز البحر المتوسّط كخلفية لأكثر المشاهد دراميّةً وجاذبيّةً للإعلام لتحركات اللاجئين/ات، خاصة خلال السنوات الخمس الماضية. بصفته فضاءً للعبور طيلة قرونٍ، يستمرّ المتوسّط في القرن الواحد والعشرين بتأدية دوره كصلة وصلٍ وكحاجز. بات البحر في حدّ ذاته طرفًافاعلاًوفضاءً إجتماعيًا. كيف يُعاد تشكيل الشّمال والجنوب عبر المتوسّط؟ كيف يعكس التركيز على المتوسط اهتمام العالم بمصادر النزاع والنزوح، أو كيف يبعده عن هذه المصادر؟